Историю эту, происшедшую в самом начале тринадцатого века записал для православных христиан священник Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм) из Пскова, талантливый литератор, известный в эпоху царя Иоанна Грозного. Необычность и нетривиальность сюжета, его приближенность к народному сказанию и мудрости земли святорусской, поставили это произведение на особое место в богатом древнерусском хранилище литературы. Позже, в 1595 году записал Житие святых угодников Божиих святой Патриарх Гермоген.

Звучит она так. Славным градом Муромом счастливо управлял князь Павел, живший со своей супругой в любви и согласии. Но пришла беда – повадился к княгине летать Диавол в образе змеином и соблазнять ее на блудодеяния. Появляясь в княжьих покоях в отсутствие хозяина и принимая для окружающих его образ, враг сладкими поцелуями и ласками прельщал супругу Павла. Жена не утаила от князя Павла происходящего с ней. И задался тогда князь думой тяжкою.

Как одолеть Диавола? По силам ли убить змия льстивого простому христианину? Узнай, моя дорогая, чего он больше всего боится.

И в бахвальстве своем змий летающий проговорился княжеской супруге, что суждена ему кончина от «Петрова плеча и Агрикова меча». Передала эти слова супругу княгиня и задумался он. Посоветовался с младшим братом Петром. А тот возгорелся храбростью и решимостью сразиться с нечистью. Вот только – где тот меч взять?

Любил младший брат ходить по окрестным Муромским храмам на богомолье. И однажды, будучи в храме Воздвиженья Креста Господня, сугубо молился младший о беде старшего. И явился тогда ему отрок светлый в блистающих одеждах и указал ему на меч, лежащий в нише храма, который до сей поры никто не видывал. И только взял меч Агриков в руки свои Петр, как почувствовал – как сила могучая небывалая вливается в тело его.

Стал ждать случая Петр, чтобы расправиться со змием. А ждать и недолго пришлось. Однажды заметил он, что в княжеских хоромах сидит думу думает брат его Павел, а и в княгининых он же с супругой беседует. Тогда, понял Петр, что явился змий поганый в виде братнином в покои княжии и соблазняет вновь супругу Павлову. Схватил он меч Агриков и ринулся на битву со змием. Тот скинул личину обманную, принял свой истинный облик нечестивый и завязалась у них битва. Тяжко было Петру, но смог он по милости Божией одолеть ворога и посечь его. Издохла порубленная тварь, залив кровью своей ядовитой покои княжеские. Но и на Петра кровь аспида попала и покрылся от этой крови победитель струпьями и язвами и заболел тяжело. Многие врачи лечили, да ни помог никто.

Прослышал Петр о лекарях чудных в земле рязанской. И повезли его на тележке в те края в надежде, что кто-либо поможет здравию княжьего брата. Слуги разбежались в края разные, ищут врача способного. В селе с чудным именем Ласково близ Рязани встретилось посланцу чудо-чудное. Сидит в избе девица-красавица, полотно ткет, а перед нею, веселя ее, заяц скачет.   Поздоровался слуга посланный и спрашивает – где хозяева?

- Отец мой и мать ушли плакать взаймы, а брат пошел через ноги смотреть смерти в глаза.

- Как так? – удивился гонец.

- Вот непонятливый, - засмеялась девица. – Отец с матерью на похороны пошли и там оплакивают умершего, а когда их час настанет смертный, другие придут над ними плакать станут. Это и значит – плач взаймы. Брат мой, как и отец – бортничает, собирает дикий мёд в лесу. И сегодня он там же, залез высока на дерево и смотрит через ноги – как не упасть и не разбиться. - Вижу,не по годам мудра ты, девица. А как имя твое?

- Феврония – отвечала девушка.

- А я слуга Муромского князя Петра. Болен      он тяжко. И ищу я того, кто исцелить его смог бы.

- Передай, что излечит его тот, кто потребует князя твоего себе, - сказала девица.

Это как – «потребовать себе»? Опять загадками говоришь?

- Приведи князя сюда. Если он будет добросердечен и не высокомерен, то будет здоров.

Исполнил слуга все. Привезли князя Петра к дому Февронии. Но заходить он не стал – послал слугу спросить: кто лечить будет и много ли даров возьмут? Вернулся смущенный слуга и говорит:

- Девица вылечить обещает и даров ей не надо. Но условие ставит: ты, княже, должен взять ее в жены.

Петр воспротивился – не по чину это. Но решил слукавить:

- Пусть вылечит, а если вылечит – в жены возьму.

А Феврония тоже не вышла из дому, а передала горшочек с хлебной закваской, сказав:

- Пусть после бани князь помажет ей струпья и язвы, но только один оставит – тогда и выздоровеет.

Решил Петр проверить мудрость девицы, пока топится баня. Послал слугу с испытанием для нее, дав пучок льна. «Изготовь-ка ты мне, пока в бане буду, рубаху и полотенце». А Феврония, выслушав посланца княжьего, передала ему для Петра березовое полено со словами – соорудить из него ткацкий станок, чтобы выткать смогла холст для полотенца и рубахи княжьей.

Подивился Петр мудрости девицы. Попарился в бане. Помазался мазью, только один струп оставил – как сказывала. Выздоровел и стал чист телом. Но слово свое княжеское не сдержал: не взял Февронию в жены. И даже не повидал девушку, Только дары ей послал, да не взяла она их. А по возвращении в Муром снова заболел князь, да еще пуще прежнего. Измучился болезнью Петр и со стыдом вернулся в землю рязанскую и послал слугу к Февронии, прося прощения и излечения.

- Если возьмет в жены, будет исцелен, - так ответила, не попрекая князя девица.

Петр твердо пообещал исполнить ее волю и снова вылечила его мудрая. Выздоровел Петр и увидал девушку – статную, голубоглазую с косою русой роскошной, тут и полюбил ее с первого взгляда, к себе в Муром повез, готовиться к свадьбе.

Повенчались молодые и свадьбу отгуляли. Старший брат Павел вскоре скончался, а на место его встал Петр и княжить в Муромской земле начал.

Все бы хорошо, да надменные жены боярские невзлюбили молодую княгиню Февронию – не чета она им, простолюдинка. Клеветы посыпались со всех сторон и наветы на Февронию. Одна из таких была –что встает княгиня из-за стола, как голодная – все крошки в ладошку собирает. Петр проверил, а княгиня открыла ладонь – а там не крохи хлебные, а ладан благоухающий и фимиам редкостный. Подивился Петр сему чуду и с тех пор во всем жене доверял.

Но не унимались бояре и жены их. И все-таки изгнали они княгиню из града Мурома, а князь ее, помня слова евангельские о том, что муж и жена единая плоть, не захотел с ней расстаться. Отказался он от власти и богатства и удалился вместе с супругой в изгнание на корабле по Оке-реке.

Долго плыли они, пока не пристали на ночлег к берегу. Слуга стал готовить ужин, а Петр закручинился – как жить дальше? А мудрая Феврония словно услышала его думы и утешила:

- Не печалься, мой княже, любый! Милостивый Господь не оставит нас в беде!

Слуга тем временем срубил два деревца, очистил их от веток и воткнул в землю возле костра, котелок на них повесил, чтобы кашу сварить. А после трапезы Феврония взяла эти две палки, воткнула их в землю на берегу и, благословив, сказала:

- Пусть к утру они станут большими деревьями.

А утром чудо свершилось – выросли из них деревья высокие, с ветвями и листьями. Путники, помолясь, дальше отправились.

А с ними на корабле плыл человек некий. Он, увидав красу Февронии, воспылал к ней страстью, задумал лукавое. А княгиня, угадав его мысли, подошла и мягко укорила:

- Зачерпни водицы с одной стороны корабля и испей.

Человек так и сделал.

- А теперь с другой стороны зачерпни и попробуй. Которая вода слаще? – спросила Феврония.

- Обе одинаковы, - ответил человек, удивленно пожимая плечами.

- Да, вода одинакова на вкус. Так и естество женское одинаково, молвила Феврония. – Почему же ты, забыв жену свою, которая тоже плывет на этом корабле, о чужой помышляешь?

Человек смутился, покаялся в душе и отбросил свои грешные мысли.

Но далеко уплыть супруги не смогли. Вскоре их нагнали посланцы из Мурома, где началась междоусобная свара и уже погибли многие из бояр, открыто восставших против князя Петра, но не поделивших между собою власть.

- Просим вас в князи, возвращайтесь! – умоляли они.

Возвращение и встреча с муромчанами были светлы и радостны. Княжили Петр и Феврония по заповедям Божиим. Князь Петр был правдолюбив, но без суровости, милостив, но без слабости. Благочестивая и умная княгиня Феврония помогала мужу советом и делами. Оба они творили милостыню, принимали странников, чтили священников, облегчали участь несчастных, помогали нищим.

На закате дней своих обратились к Господу с молитвой: чтобы преставиться им в один день и час. И завещали – когда умрут – положить их тела вместе. Приняли монашеский постриг и удалились в монастыри. Феврония начала вышивать воздух (покров на Святую Чашу) для Собора Пресвятой Богородицы. И при окончании работы прибыл к ней человек от Петра со словами:

- Душа моя уже хочет отойти от тела, но жду тебя, чтобы вместе отойти ко Господу.

- Подожди, господине мой, отвечала Феврония, пока я дошью воздух во святой храм.

И так еще дважды присылал к ней Петр. На третий – закончила вышивку святая, воткнула иглу в воздух и послала Петру весть, что она готова преставиться вместе с ним.

Помолившись, предали святые Петр (Давид) и Феврония (Евфросиния) чистые свои души в руки Божии в один день и час.

 

Материал подготовил игумен Амвросий (Шевчук)

 

Союз любви и мудрый брак – союз Петра и Февронии.

 

Историю эту, происшедшую в самом начале тринадцатого века записал для православных христиан священник Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм) из Пскова, талантливый литератор, известный в эпоху царя Иоанна Грозного. Необычность и нетривиальность сюжета, его приближенность к народному сказанию и мудрости земли святорусской, поставили это произведение на особое место в богатом древнерусском хранилище литературы. Позже, в 1595 году записал Житие святых угодников Божиих святой Патриарх Гермоген.

Звучит она так. Славным градом Муромом счастливо управлял князь Павел, живший со своей супругой в любви и согласии. Но пришла беда – повадился к княгине летать Диавол в образе змеином и соблазнять ее на блудодеяния. Появляясь в княжьих покоях в отсутствие хозяина и принимая для окружающих его образ, враг сладкими поцелуями и ласками прельщал супругу Павла. Жена не утаила от князя Павла происходящего с ней. И задался тогда князь думой тяжкою.

Как одолеть Диавола? По силам ли убить змия льстивого простому христианину? Узнай, моя дорогая, чего он больше всего боится.

И в бахвальстве своем змий летающий проговорился княжеской супруге, что суждена ему кончина от «Петрова плеча и Агрикова меча». Передала эти слова супругу княгиня и задумался он. Посоветовался с младшим братом Петром. А тот возгорелся храбростью и решимостью сразиться с нечистью. Вот только – где тот меч взять?

Любил младший брат ходить по окрестным Муромским храмам на богомолье. И однажды, будучи в храме Воздвиженья Креста Господня, сугубо молился младший о беде старшего. И явился тогда ему отрок светлый в блистающих одеждах и указал ему на меч, лежащий в нише храма, который до сей поры никто не видывал. И только взял меч Агриков в руки свои Петр, как почувствовал – как сила могучая небывалая вливается в тело его.

Стал ждать случая Петр, чтобы расправиться со змием. А ждать и недолго пришлось. Однажды заметил он, что в княжеских хоромах сидит думу думает брат его Павел, а и в княгининых он же с супругой беседует. Тогда, понял Петр, что явился змий поганый в виде братнином в покои княжии и соблазняет вновь супругу Павлову. Схватил он меч Агриков и ринулся на битву со змием. Тот скинул личину обманную, принял свой истинный облик нечестивый и завязалась у них битва. Тяжко было Петру, но смог он по милости Божией одолеть ворога и посечь его. Издохла порубленная тварь, залив кровью своей ядовитой покои княжеские. Но и на Петра кровь аспида попала и покрылся от этой крови победитель струпьями и язвами и заболел тяжело. Многие врачи лечили, да ни помог никто.

Прослышал Петр о лекарях чудных в земле рязанской. И повезли его на тележке в те края в надежде, что кто-либо поможет здравию княжьего брата. Слуги разбежались в края разные, ищут врача способного. В селе с чудным именем Ласково близ Рязани встретилось посланцу чудо-чудное. Сидит в избе девица-красавица, полотно ткет, а перед нею, веселя ее, заяц скачет.   Поздоровался слуга посланный и спрашивает – где хозяева?

- Отец мой и мать ушли плакать взаймы, а брат пошел через ноги смотреть смерти в глаза.

- Как так? – удивился гонец.

- Вот непонятливый, - засмеялась девица. – Отец с матерью на похороны пошли и там оплакивают умершего, а когда их час настанет смертный, другие придут над ними плакать станут. Это и значит – плач взаймы. Брат мой, как и отец – бортничает, собирает дикий мёд в лесу. И сегодня он там же, залез высока на дерево и смотрит через ноги – как не упасть и не разбиться. - Вижу,не по годам мудра ты, девица. А как имя твое?

- Феврония – отвечала девушка.

- А я слуга Муромского князя Петра. Болен      он тяжко. И ищу я того, кто исцелить его смог бы.

- Передай, что излечит его тот, кто потребует князя твоего себе, - сказала девица.

Это как – «потребовать себе»? Опять загадками говоришь?

- Приведи князя сюда. Если он будет добросердечен и не высокомерен, то будет здоров.

Исполнил слуга все. Привезли князя Петра к дому Февронии. Но заходить он не стал – послал слугу спросить: кто лечить будет и много ли даров возьмут? Вернулся смущенный слуга и говорит:

- Девица вылечить обещает и даров ей не надо. Но условие ставит: ты, княже, должен взять ее в жены.

Петр воспротивился – не по чину это. Но решил слукавить:

- Пусть вылечит, а если вылечит – в жены возьму.

А Феврония тоже не вышла из дому, а передала горшочек с хлебной закваской, сказав:

- Пусть после бани князь помажет ей струпья и язвы, но только один оставит – тогда и выздоровеет.

Решил Петр проверить мудрость девицы, пока топится баня. Послал слугу с испытанием для нее, дав пучок льна. «Изготовь-ка ты мне, пока в бане буду, рубаху и полотенце». А Феврония, выслушав посланца княжьего, передала ему для Петра березовое полено со словами – соорудить из него ткацкий станок, чтобы выткать смогла холст для полотенца и рубахи княжьей.

Подивился Петр мудрости девицы. Попарился в бане. Помазался мазью, только один струп оставил – как сказывала. Выздоровел и стал чист телом. Но слово свое княжеское не сдержал: не взял Февронию в жены. И даже не повидал девушку, Только дары ей послал, да не взяла она их. А по возвращении в Муром снова заболел князь, да еще пуще прежнего. Измучился болезнью Петр и со стыдом вернулся в землю рязанскую и послал слугу к Февронии, прося прощения и излечения.

- Если возьмет в жены, будет исцелен, - так ответила, не попрекая князя девица.

Петр твердо пообещал исполнить ее волю и снова вылечила его мудрая. Выздоровел Петр и увидал девушку – статную, голубоглазую с косою русой роскошной, тут и полюбил ее с первого взгляда, к себе в Муром повез, готовиться к свадьбе.

Повенчались молодые и свадьбу отгуляли. Старший брат Павел вскоре скончался, а на место его встал Петр и княжить в Муромской земле начал.

Все бы хорошо, да надменные жены боярские невзлюбили молодую княгиню Февронию – не чета она им, простолюдинка. Клеветы посыпались со всех сторон и наветы на Февронию. Одна из таких была –что встает княгиня из-за стола, как голодная – все крошки в ладошку собирает. Петр проверил, а княгиня открыла ладонь – а там не крохи хлебные, а ладан благоухающий и фимиам редкостный. Подивился Петр сему чуду и с тех пор во всем жене доверял.

Но не унимались бояре и жены их. И все-таки изгнали они княгиню из града Мурома, а князь ее, помня слова евангельские о том, что муж и жена единая плоть, не захотел с ней расстаться. Отказался он от власти и богатства и удалился вместе с супругой в изгнание на корабле по Оке-реке.

Долго плыли они, пока не пристали на ночлег к берегу. Слуга стал готовить ужин, а Петр закручинился – как жить дальше? А мудрая Феврония словно услышала его думы и утешила:

- Не печалься, мой княже, любый! Милостивый Господь не оставит нас в беде!

Слуга тем временем срубил два деревца, очистил их от веток и воткнул в землю возле костра, котелок на них повесил, чтобы кашу сварить. А после трапезы Феврония взяла эти две палки, воткнула их в землю на берегу и, благословив, сказала:

- Пусть к утру они станут большими деревьями.

А утром чудо свершилось – выросли из них деревья высокие, с ветвями и листьями. Путники, помолясь, дальше отправились.

А с ними на корабле плыл человек некий. Он, увидав красу Февронии, воспылал к ней страстью, задумал лукавое. А княгиня, угадав его мысли, подошла и мягко укорила:

- Зачерпни водицы с одной стороны корабля и испей.

Человек так и сделал.

- А теперь с другой стороны зачерпни и попробуй. Которая вода слаще? – спросила Феврония.

- Обе одинаковы, - ответил человек, удивленно пожимая плечами.

- Да, вода одинакова на вкус. Так и естество женское одинаково, молвила Феврония. – Почему же ты, забыв жену свою, которая тоже плывет на этом корабле, о чужой помышляешь?

Человек смутился, покаялся в душе и отбросил свои грешные мысли.

Но далеко уплыть супруги не смогли. Вскоре их нагнали посланцы из Мурома, где началась междоусобная свара и уже погибли многие из бояр, открыто восставших против князя Петра, но не поделивших между собою власть.

- Просим вас в князи, возвращайтесь! – умоляли они.

Возвращение и встреча с муромчанами были светлы и радостны. Княжили Петр и Феврония по заповедям Божиим. Князь Петр был правдолюбив, но без суровости, милостив, но без слабости. Благочестивая и умная княгиня Феврония помогала мужу советом и делами. Оба они творили милостыню, принимали странников, чтили священников, облегчали участь несчастных, помогали нищим.

На закате дней своих обратились к Господу с молитвой: чтобы преставиться им в один день и час. И завещали – когда умрут – положить их тела вместе. Приняли монашеский постриг и удалились в монастыри. Феврония начала вышивать воздух (покров на Святую Чашу) для Собора Пресвятой Богородицы. И при окончании работы прибыл к ней человек от Петра со словами:

- Душа моя уже хочет отойти от тела, но жду тебя, чтобы вместе отойти ко Господу.

- Подожди, господине мой, отвечала Феврония, пока я дошью воздух во святой храм.

И так еще дважды присылал к ней Петр. На третий – закончила вышивку святая, воткнула иглу в воздух и послала Петру весть, что она готова преставиться вместе с ним.

Помолившись, предали святые Петр (Давид) и Феврония (Евфросиния) чистые свои души в руки Божии в один день и час.

 

Материал подготовил игумен Амвросий (Шевчук)