На Руси издревле трепетно относились к местам, где подается одно из важнейших благ на земле - вода. Почитает  русский народ все источники, роднички и ключики. И очень часто это почитание связано не только с самим даром Божиим, но и с историей появления живительного чуда.

В истории  мы находим  множество древних преданий о том, как тому или иному князю или преподобному по молитвам открывается среди глухой чащобы или на крутом обрыве чистый зрак новорожденной водицы, отражающий небо. И потом многие годы всякий приходящий на это место утешается благодатью, бьющей из - под земли.

Наша павловопосадская земля тоже богата родниками, ключиками и источниками. Среди высоченных сосен, на холме, недалеко от храма великомученика Никиты деревни Бывалино есть чудодейственный источник, который в народе величают «Крестиком». В своей работе я хочу вас познакомить с историей возникновения этого источника и его необыкновенной силой.

Целью моего исследования является изучение  истории родного края   и его природного богатства.

       Были поставлены следующие задачи:  приобщение  к истории родного края, воспитание  чувства патриотизма, любви к   малой родине.

История «Крестика» раскрывает перед нами взаимосвязь прошлого и настоящего. Преемственность поколений - вот тот ракурс, под которым рассматривается в данной работе  история чудодейственного источника и дела людей, внесших вклад в его обустройство и сохранение.

В подготовке материала я использовала такие методы, как: беседы с местными жителями, анализ краеведческой литературы, изучение архивных материалов.

В работе опиралась на  книгу  Н.В. Фоломеевой «Земля Павловопосадская. Очерки краеведа», на ресурсы Интернета.

История возникновения источника

           В начале восемнадцатого века жила-была в деревушке Бывальне одна блаженная женщина, у которой не было семьи и детей не было дома и хозяйства. Ночевала, где Бог пошлет. Молилась за всех, и поэтому народ наш русский, добросердечный жалел ее, давал хлебца, да какой полушубок сношенный.

Как-то бродила эта женщина по окрестному лесу, и набрела на икону большую и доселе невиданную. Попробовала ее поднять - силенки не те. Да и пошла в Бывальню к мужикам за подмогой, да ушла ни с чем. Вернулась, посидела-посидела у иконы - не поднять ее, как ни старалась. Снова пошла к мужикам. Те ее опять прогнали. А когда она в третий раз пришла с просьбой сходить с ней в лес, да принести икону чудную, ранее не виданную - тут уж крестьяне согласились, но пообещали: коли  нет там ничего - ой держись, бабка!

Пришли и поразились: стоит икона на холмике, а на иконе той муж воинский, божественный. И мало того, из-под иконы той под бугорком бьет, журчит приветливо  ключик воды чистейшей. Ну, тут уж всем стало ясно, что ключик этот - дело Божие.  Помолясь,  взяли икону да в храм снесли. Батюшка местный списался с Духовной Консисторией и получил благословение: «икону принять, в храме установить, акафисты перед ней читать». С той поры и пошло на  Бывалинской земле почитание святого великомученика Никиты Готфского и источника, где эта икона была обретена. По первому кресту, установленному над ключиком, его назвали «Крестиком».

Жизнь «Крестика»

За долгие века источник не иссяк. Со временем там была поставлена часовенка во имя святителей московских (Петра, Ионы, Алексия, Иова и Филиппа), и стояла она до Великой Отечественной войны. Ухаживали за «Крестиком» старики по очереди. Молодым-то некогда было. А когда последний дед помер, то и ходить за «Крестиком» некому стало. С той поры был он в запустении.

Вторая жизнь источника началась с момента восстановления храма великомученика Никиты в деревне Бывалино. Из рассказа отца Амвросия (настоятеля храма великомученика Никиты), я узнала, что в начале 90-х годов XX века землю источника хотели отдать под фермерское хозяйство. Много сил пришлось потратить прихожанам и батюшке, чтобы отстоять «Крестик».

Одновременно с восстановлением храма, возрождался и  источник.  Дно ключика и прилегающую территорию очистили от мусора, сменили сруб, а  сверху поставили крышу.

Жители окрестных деревень украшают эту святыню как могут. Ныне покойный местный житель, Геннадий Алексеевич Заседателев очень интересный был человек, мастер на поделки всякие, на резьбу. Да еще и художник! В храм он любил ходить, по сию пору стоит гробница для Плащаниц и аналой для проповедей, сотворенный его руками.

Это им был поставлен над источником шестиметровый деревянный крест, выкрашенный красной краской. По осени, когда    спадает листва с деревьев, виден этот крест с  Носовихинского шоссе.

Много переживаний и размышлений было у отца Амвросия и прихожан о том, как лучше обустроить святыню. Хотели, как в давние времена, поставить часовню. Но побоялись: как бы не перебить водные токи. Были консультации с сейсмологами, геологами, аэрофотосъемщиками, гидрогеологами. Нашли, что источник появился на месте вертикальной подвижки тектонических слоев. Что же делать дальше для улучшения водотока Источника - пока не ясно. Это дело будущих поколений.

На беду или на радость, но вблизи источника  расплодились бобры. Хатки строят чуть ниже  по течению, чем ключик. И строят быстро.  Это радует всех, значит, не отравили мы еще землю нашу. Да вот только плотина их высотой до полутора метров доходит и поднимает уровень реки, почти на такую же высоту, а значит и источник заливает. Это еще одна проблема, которую решать нам.

Сейчас «Крестик» живет активной жизнью. У святого  места служатся молебны, а 22 июня прихожанами храма проводится  «Ночь памяти и скорби». У креста  в честь воинов, погибших за Родину, служится панихида. Все молятся за своих дедов и прадедов и  чувствуют необычное единение с теми, кто погиб 65 лет назад. Как будто каждый видит кого-то из своих родных и ощущает одно и то же с ними.

Чудодейственная сила источника

Силу вода из этого источника по стариковским рассказам, имеет чудную. Бывает лежит больной дома. Год лежит и два лежит. И сам измучился и родных измучил. Собирают тогда болящего раба Божия кладут на телегу, да и везут к «Крестику». Там с молитвой обливают  чудодейственной  водой. В этот момент судьба человеческая решается: или поднимется больной или в одночасье в могилку сойдет. Страшновато конечно, не каждый рискнет на такое отважится. 

В деревне Бывалино живет Зоя Ивановна Валяева. Родилась она здесь же в 1931 году. Когда началась Великая Отечественная война, она, десятилетняя девчонка, вместе со сверстниками помогала фронту: в колхозе выращивали овощи и убирали урожай. После Победы, в 1946 году, начала работать на Камвольном комбинате г. Павловского Посада, где и проработала до пенсии.

Заключение

Любовь к родному краю, к родной культуре начинается с малого - с любви к своей семье, к своему жилищу, к  родному селу. Чувство патриотизма не рождается вместе с человеком, его надо воспитывать с раннего возраста. Изучение истории родного края и его природного богатства  играет в этом важную роль.

Это  особенно значимо в настоящее время, так как равнодушие к малой родине порождает душевную пустоту,  искажающую личность человека.

История деревень, святых источников -  это история поколений, история родной земли, история страны. Мы должны беречь и охранять завещанную нам подмосковную землю, чтобы и наши потомки могли любоваться ее красотой и постигать вехи ее славной истории. Мы несем ответственность за то наследие, которое сберегли наши деды и прадеды.

  Автор: Проскура Наталья

Класс: 5-б

Руководитель

Евдокимова Галина Георгиевна,

учитель русского языка и литературы

МОУ Евсеевской средней общеобразовательной школы

Контактный телефон: 8(496 43) 7-51-42(раб.)

Список литературы

1. Фоломеева Н. В. «Земля Павловопосадская. Очерки краеведа», Москва, 2004.