На приходе прошли мероприятия, посвященные Дню Семьи, любви и верности. В деревнях Козлово и Назарьево в праздниках приняли участие настоятель Никитского храма игумен Амвросий (Шевчук) и клирик храма иерей Павел Филиппенко.

24 мая 2015 года, в день памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, тезоименитство Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и День славянской письменности и культуры, Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По завершении богослужения Святейший Владыка обратился к собравшимся в храме с Первосвятительским словом.

Незаметно летит время, но это уже десятая ночь, которая собрала в этом году более 600 человек – и старых, и малых. В основном, конечно, малых – до 25 лет. Они были и артистами, и статистами, и «фашистами» и «красноармейцами», скакали на конях в атаку, партизанили и взрывали мосты, возжигали памятные лампады и с удовольствием жгли фанерные немецкие танки.

Вот такое послание пришло к нам в июне.

Весной 2015 года группа небольшая паломников из Бывалинского храма во главе с настоятелем игуменом Амвросием (Шевчуком) посетила родину нашего небесного покровителя – великомученика Никиты. Представляем вашему вниманию путевые заметки о паломничестве.

      Немножечко о языковом барьере. Он, конечно, есть, но преодолимый. Старшее поколение местных жителей все худо-бедно учили русский когда-то или хотя бы понимают что-то. Главное – говорить не спеша. Тогда у сербов включается некий  ступор на пару секунд после вашей речи, а затем, информация проходит по нужному руслу и где-то переводится хоть как-то и они уже улыбаются и отвечают вам. Вот тут и надо не расслабиться и постараться расчленить их быструю скороговорку на составляющие и интуитивно, выхватывая куски речи, повторяя их порой вслух за автором (и, безусловно – вызывая все – от улыбки до смеха и, порой – хохота) вы сможете пообщаться. Язык интересный, так как – славянский. Много церковнославянских слов в обиходе и порой даже это вызывает внутреннее сопротивление – как же так, мы, понимаешь, Евангелие по-таковски читаем, а вы про, простите, бытовые условия, дорогу или магазин с продуктами глаголите?! Но смиряешься, потом и сам начинаешь простые фразы составлять. Читать сложнее – мешает приращиваемый к некоторым буквам твердый знак, который совсем не то, что в России обозначает. Но и его можно по смыслу побороть и понять. Некоторые слова надо просто вслух и быстро попроизносить и тогда станет ясна связь с русскими. Пример – памятник Челе Кули. Башня черепов в Нише. Челе – чело - черепа, из которых башня выложена. Все понятно. А изначально – прямо - заграница и «моя - твоя – не понимай»!

Близится полночь. Большинство граждан нашей необъятной Родины мирно спят. А на поле неподалеку от Никитского Бывалинского храма только начинается оживление. Съезжаются люди – на машинах, автобусах, такси, велосипедах… Кто-то приходит пешком… Нет, здесь не собрание какого-то тайного общества – доступ открыт всем! Здесь эту ночь – с 21 на 22 июня – вот уже в который раз вспоминают события давно ушедших дней. Вспоминают начало Великой Отечественной войны. Нападение фашистских войск на Советский Союз.

История неоязыческого движения в России имеет интересные повороты, которые рассмотрены в этом обзоре.

На данный момент в России имеется несколько неоязыческих объедине­ний, имеющих вероучительные и идеологические различия. Истоки движения восходят к 1970-м годам, когда работы, выходящие за рамки самых смелых научных гипотез, появились в самиздате, а также, что интересно, в издательстве «Молодая гвардия». Оно начало издавать альманахи «Тайны веков» и «Дорога­ми тысячелетий», среди авторов которых были Валерий Скурлатов и Владимир Щербаков. Это находило поддержку со стороны ЦК ВЛКСМ, в котором счита­ли возможным увлечь таким образом молодёжь. В 1980-1990 гг. возникло до­вольно большое число неоязыческих общин, которые росли, объединялись друг с другом и распадались.

http://stavroskrest.ru/content/istoricheskie-mify-neoyazychnikov-rodnoverov

Под ваххабизмом в современной России обычно понимается совокупность агрессивных и нетрадиционных для России ветвей ислама ("исламских джамаатов","внемазхабного" или"безмазхабного"суннизма). Это определение является скорее политическим, чем богословским, но в данном случае именно политическая сторона дела особенно важна - как с точки зрения мотивации адептов течения, так и с точки зрения опасности, которую оно представляет для государства.

Роман Анатольевич Силантьев, доцент кафедры мировой культуры МГЛУ

http://infomissia.ru/files/2015/06/vestnik_10_блок_печ1.pdf 

14 июня 2015 года при Никитском Бывалинском храме завершилась ежегодная казачья игра «Территория». Клирик храма иерей Павел Филиппенко послужил благодарственный молебен для участников. 

С 8 по 10 июня в Центральном доме художника состоялся фестиваль детского телевидения "Включайся", который проводится уже 10 год Национальной организацией телерадиовещателей.

В фестивале принимают участие детские коллективы из разных городов России и стран ближнего зарубежья, представившие на конкурс свои телепрограммы. "Никитята" были тоже приглашены компанией "Окна-ТВ" поучаствовать в фестивале, но в качестве зрителей.

Небольшой тихий и уютный городок на юге Московской области Зарайск возник немного неожиданно за окнами заказного автобуса, на котором группа паломников из Бывалино отправилась в то чудесное утро поклониться чудотворной иконе святителя Николая Зарайского.

Первым делом, конечно, идем в храм, и сопровождающий группу иерей Павел Филиппенко служит молебен с акафистом перед чудотворной иконой. Каждый усердно молится о чем-то своем, взирая на древнюю икону Святителя – «кормителя алчущих, в пучине морстей сущим изрядного правителя, недугующим исцеления» и всем всякого помощника.

6 июня 2015 года в преддверии Дня социального работника группа специалистов Орехово-Зуевского Управления социальной защиты населения посетила Никитский Бывалинский храм с экскурсионно-паломнической целью.

Утихло празднование Дня Победы и перед мысленным взором выпускников школ и их родителей замаячил самый кошмарный образ  последних лет – образ ЕГЭ. Не будем говорить о необходимости, нужности, профессионализме этого испытания для окончивших школу детей. Это  поле критики или восхищения для профессионалов – педагогов, методистов, чиновников от образования, профессуры и иже с ними. Написать эту заметку вынудило общее состояние умов, нервов и психики миллионов наших соотечественников. А оно близко к запредельному. На самом деле – переживания, связанные с этим экзаменом, усиленная подготовка к нему и его необычность для старшего поколения, то есть для родителей, внесли не самую здоровую струю в жизнь большого слоя населения нашей страны в последнее время.

1 июня 2015 года на Никитском Бывалинском  приходе состоялся праздник, посвященный Дню защиты детей. Воспитанники Детского корпуса «Никита» и дети прихожан вдоволь наелись шоколада из включенного специально по такому случаю шоколадного фонтана. 

Вот уже на протяжении многих лет благотворительный фонд Альберта Лиханова "Дети России" в День защиты детей приглашает наших "никитят" в театр. В этом году нас удостоили билетами в Большой театр на оперу С.Баневича "История Кая и Герды по мотивам сказки "Снежная Королева". Дети, от мала до велика, смотрели спектакль не отрываясь. Красивая музыка, богатые декорация, костюмы и, конечно, хорошая игра актеров - всё это не могло оставить зрителей равнодушными. 

30 мая 2015 года по просьбе руководства Ефимовского интерната клирик Никитского Бывалинского храма иерей Павел Филиппенко совершил молебен «О путешествующих».

 29 мая воспитанников детского корпуса посетили бойцы ОМОНа "Русич" во главе с командиром, полковником полиции Роговым А.В.