Придворные поэты часто посвящали венценосцам свои произведения. Как правило, беспристрастная история воздавала каждому своё: льстивых поэтов ждало забвение, а царственных особ – осуждение потомков. «Содружество» Шота Руставели и царицы Тамар являет собой счастливое исключение. Царицу причислили к лику святых и Грузинская и Русская Церкви, а создателя «Витязя в тигровой шкуре» по праву считают основателем Грузинской поэзии. Редкое застолье обходится без цитирования всеми любимого произведения. Не менее часто вспоминают и грузинскую царицу, о которой народ сложил немало легенд и сказаний, связывая с её именем всё самое хорошее и светлое. Неудивительно, что это одно из самых распространённых женских имён в Грузии.

Главный редактор портала «Религия и СМИ» политолог и публицист Александр Щипков родился в 1957 году. В 1970-х годах вместе с матерью Татьяной Николаевной Щипковой участвовал в православном движении и самиздатовском журнале «Община». Эта деятельность жестоко пресекалась властями. Татьяна Николаевна была уволена с работы, лишена учёной степени, арестована и провела несколько лет в лагерях.

Почти в сотне фильмов снялся Владимир Стеклов, один из наиболее востребованных сегодня актёров. По его словам, в работе ему помогает вера.

Не начинайте разговор в неблагоприятное время. Выстраивайте диалог, когда супруг находится в трезвом  спокойном состоянии, когда вы сами спокойны, доброжелательны, готовы выслушать.

Священник Евномий.

Ежеквартальный журнал «Ступени»№3(51)2013г.

Слово «икона» пришло к нам из Греции и переводится как образ (др. греч. ikon «образ», «изображение»). Икона – это не только изображение Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святых и событий из Священной и Церковной истории. Икона – изображение священное, отделённое и не смешивающееся с обыденной жизнью. Она предназначена только для богообщения, поэтому главное предназначение иконы – настроить нас на молитву. Многие богословы называют икону окном из мира духовного в наш мир.

Дмитрий Бровушкин, студент 4-го курса

Минской духовной семинарии

Ежеквартальный журнал «Ступени»№3 (51)2013г.

Сегодня ни одно периодическое издание не обходится без гороскопов. Вот и мы решили обратиться к этой теме, ведь наверняка многие из нас нередко сталкивались с совпадениями и удивлялись: «А ведь и правда сбывается!». Все вопросы относительно гороскопов мы решили задать старшему преподавателю кафедры астрономии Белорусского государственного университета имени М.Танка протоиерею Александру Шимбалеву.

В современной информационной войне, развязанной против России, самая яростная битва ведётся за русскую историю.  Уничтожь историческую память народа – и прервётся живая связь поколений, исчезнет та самая священная «любовь к отеческим гробам», которая соединяет  нас всех в единый народ. Ведь народ - это не только мы с вами, живущие сегодня на земле, но и все русские люди, десятки веков творившие русскую историю, и те будущие поколения, кому предстоит продолжить исторический путь России.

 Виктор Саулкин

"Православная беседа" № 06/2013

Слова, приписываемые Конфуцию: «Не дай Вам Бог жить в эпоху перемен», - сегодня наши современники могут оценить с полным и глубоким  ощущением реально происходящих изменений. Почти полвека сравнительно стабильной послевоенной жизни, видимо, закончились, причём не только для нашей страны, но и для всего мира. И речь идёт не только об изменениях в экономике. Политике. Периодически возникающих конфликтных ситуациях в стране и мире. Это было и раньше и, видимо, будет всегда. Речь идёт о самих принципах, устоях человеческого бытия, в условиях которых люди жили столетиями, а сегодня их отвергают за ненадобностью.

Михаил Гельвановский, доктор экономических наук.  «Православная беседа» № 06/2013

Наша любовь к Богу возрастает с нашей любовью к нашим врагам. Будем же просить Бога, говоря: «Господи Иисусе Христе, молитвами врагов моих помилуй мя».

К 700-летию со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского журнал «Покров» подготовил к публикации статьи (с незначительными сокращениями) напечатанные в дореволюционных изданиях, которые хранятся в библиотеке Московской духовной академии. Предлагаем вниманию читателей статью иеромонаха Никона ( с 1912 г. – архиепископа) из духовного журнала «Странник», увидевшего свет в 1892 г. К 500-летию преставления Игумена земли Русской.

«Покров» № 12(516) 2013

Словом «мощи» переведено латинское слово «реликвия» - что значит «останки». То есть мощи – это любые останки человека после его смерти. В «Чине погребения мирских человек, священников и младенцев» есть фразы: «мощи усопшего лежат в доме», «молитва чтется близ мощей», «вложивше мощи во гроб» и так далее. Отсюда мы понимаем, что мощами называются не только останки святых, но и останки любого умершего человека.

Анастасия Варчева. «Наследник» № 6 (53) 2013

         C XVII века по приказу небезызвестного кардинала Ришельё на каждом французском лафете стали назидательно писать, что пушки – «последний довод королей». Впрочем, европейские монархи реже их использовать не стали, и часто оружие становилось единственным их доводом. Однако во второй половине XX века эта фраза обрела более буквальный смысл. После ужасов Второй мировой войны, пацифистского движения середины 60-х и значительного расширения «ядерного клуба», в который на данный момент только достоверно входят восемь стран, прямого вооруженного столкновения крупные державы стараются избегать.       Но оружие никто прятать не собирается. Напротив, военные бюджеты разбухают день ото дня. Вот только в прошлом году тогда еще президент Медведев выделил на перевооружение рекордные для нас 5 триллионов рублей, что, впрочем, в шесть раз меньше, чем у США, и почти в два раза меньше, чем у Китая. Так зачем же наращивать мускулы, если большой войны никто не хочет?

Константин Левушкин

«Наследник» № 6 (53) 2013

Есть вещи, о которых лучше не знать и не думать. Но лишь до той поры, пока они не представляют собой реальной угрозы. Скажем, в мирное время мирным гражданам необязательно опознавать по звуку летящие бомбардировщики и уметь гасить зажигательные бомбы. А в войну знание этих вещей многим помогло спастись. В информационной войне всё очень похоже. Если ее раскаты раздаются за тридевять земель, можно и не вникать, как именно охмуряют доверчивых граждан на другом конце света. Но слишком долго пребывать в блаженном неведении нежелательно, иначе тебя победят, а ты даже не сообразишь, что случилось и почему.

Татьяна Шишова

6 августа 2013 года

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/63267.htm

Почему Авраам не принял дары царя Содома?

Что мы узнаём о вере из жизни Авраама, когда после многовекового сна безверия дар веры возвращался к человечеству?

Вере предшествует сыновство — сохранение устоев патриархальной семьи как первое условие спасения. При этом человек даёт Богу возможность приблизиться к себе — он начинает слышать, а от слышания возникает вера, которая даётся вместе с обетованием. Господь нечто человеку обещает ...

Евгений АВДЕЕНКО 

http://www.fondgb.ru/pic/pb_2013_03.pdf «Православная беседа» №3/2013

Как же смиряется человек в старости! Старик постепенно теряет силы и становится похожим на постаревшего сокола. Когда сокол стареет, у него выпадают перья и крылья становятся похожими на поломанные расчёски. Помню, один член Духовного Собора из монастыря Филофей в 1914 году — еще будучи мирянином — добровольцем поехал из Смирны воевать в Албанию, для того чтобы отомстить туркам, которые зарезали его отца. Однажды он поймал турка и хотел перерезать ему горло. Турок взмолился: "Наша вера грубая. Она учит нас резать и убивать. Однако ваша вера не такая. Христос не учит вас убивать". Эти слова настолько его перевернули, что он выбросил винтовку и немедленно удалился на Святую Гору. Он стал монахом, стал членом Духовного Собора.

Кому сегодня не дает покоя православный праздник.

Почему то, что не удалось сделать с Рождеством большевикам, сегодня пытаются сделать во многих просвещенных странах? Кого возмущает и обижает христианский праздник? И откуда растут корни у попыток «изъять» из Рождества Христа?

Сергей Худиев.

«Фома», январь 2014

На тему мученичества в иконографии сегодня проходят серьезные дискуссии или даже можно сказать споры, предметом которых стали изображения мучителей-палачей на иконах новомучеников XX века. Думаю, многие желают найти исчерпывающие ответы на возникающие недоумения и расставить правильные акценты.

http://www.orthos.org/publication/ierey-svyatoslav-evtushik-palach-i-zhertva-ikonografiya-novomuchenikov

Святой пророк Илия был потомком первосвященника Аарона. С юных лет предав себя Богу, он жил как ангел, непорочный душой и телом. Любя размышлять о Боге, он часто удалялся для безмолвия в пустынные места, где подолгу молился Господу. И был Илия любим Богом, так как Бог любит любящих Его. Не раз Господь милостиво беседовал с Илией и даровал ему такое дерзновение, что Илия всегда получал от Бога то, что просил.

Преподобный Серафим Саровский, чудотворец, до пострига носящий имя Прохор, появился на свет 19 июля 1759 года, в благочестивой купеческой семье из города Курска. Уже с детства его жизнь была отмечена знамениями милости Божией. Еще в детстве он по неосторожности упал с колокольни храма, но остался невредим.